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東西問丨短評:全過程人民民主為何適應當代中國?

來源:中國新聞網 丨 作者:安英昭 丨 時間:2021-10-16 丨 責編:李高思

(東西問)短評:全過程人民民主為何適應當代中國?

中新社北京10月14日電 題:全過程人民民主為何適應當代中國?

中新社記者 安英昭

中央人大工作會議13日至14日在北京召開,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話指出,要繼續推進全過程人民民主建設。

全過程人民民主,傳承自中華文明“民本”政治的傳統,兼具對西方民主思想的借鑒,體現中國特色社會主義的本質,適應當代中國國情的需求,堪稱新型政治文明形態。

歷史地看,“民本”思想是中華文明數千年來的核心政治理念。

從《尚書·五子之歌》記載的“民為邦本,本固邦寧”到孟子名言“民為貴,社稷次之,君為輕”;從朱熹主張“國以民為本,社稷亦為民而立”到王陽明提出“親民之學不明,而天下無善治矣”,“民本”思想是中國歷朝歷代執政者治國理政的主軸,重民、愛民、裕民、從民、親民和信民成為中華文明的最高執政倫理。

這一理念傳承發展至今,體現在抗擊新冠肺炎疫情時強調“人民至上、生命至上,始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”,也體現在脫貧攻堅時承諾“決不能落下一個貧困地區、一個貧困群眾”。正如法國著名經濟學家米歇爾·阿列塔所言,“中國不斷增進人民福祉,就是民主。”

 

比較地看,中國借鑒西式民主卻不照搬,強調全過程而非流于形式。

一般認為,“民主”一詞源于希臘語demokratia,其中demos意為“人民”、kratia意為“統治”,可見西方世界“民主”的原意為“人民的統治”或引申為“主權在民”。

遺憾的是,這一理念并未在西方社會的政治實踐中真正實現。兩千多年前,雅典全體公民的直接民主投票處死了偉大的蘇格拉底;二戰以來,個別西方國家強勢推進西式民主,不僅未能在非西方國家開出民主之“花”,反而結下諸多惡果。

民主不是哪個國家的專利,而是各國人民的權利。與西方部分人的民主不同,中國全過程人民民主是包括工人階級、農民階級、知識分子等各個社會階層的絕大多數人的民主,從根本上杜絕了“少數人控制多數人”的現象。

現實地看,全過程人民民主符合中國國情和實際,是實現人民當家作主的必由之路。

中國憲法第二條規定,“中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民依照法律規定,通過各種途徑和形式,管理國家事務,管理經濟和文化事業,管理社會事務。”“一切”和“各種”二詞即體現出權力“從人民中來,到人民中去”的“全過程”屬性。

 

習近平指出,“民主不是裝飾品,不是用來做擺設的,而是要用來解決人民需要解決的問題的。”人民代表大會制度是實現中國全過程人民民主的重要制度載體,其設計充分考慮到中國復雜的國情。

分析人士認為,在全過程人民民主理論和實踐的框架內,人民代表大會制度不斷發展完善,不僅形成了完整的持續的民主鏈條,把人民當家作主的原則和要求落到了實處,亦創造出新型政治文明形態,更為弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值作出了重要貢獻。(完)

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